Αντιφασιστικό και αντιρατσιστικό κίνημα
Φυλακές προσφύγων! Με καραντίνα και ακροδεξιούς διοικητές

Κινητοποίηση προσφύγων στη Μυτιλήνη

Δύο γεγονότα της προηγούμενης βδομάδας ήρθαν να αναδείξουν το ρατσιστικό ντελίριο που έχει καταλάβει την κυβέρνηση Μητσοτάκη. Το πρώτο πέρασε στα ψιλά. Την ίδια στιγμή που όλη η χώρα “ανοίγει” με κοινή τους απόφαση και χωρίς  να εξηγούν καν τους λόγους οι υπουργοί Προστασίας του Πολίτη, Υγείας και Μετανάστευσης και Ασύλου αποφάσισαν την παράταση μέχρι τις 7 Ιουνίου των περιοριστικών μέτρων κυκλοφορίας σε ΚΥΤ και δομές φιλοξενίας σε όλη τη χώρα. Όπως αναφέρει η λιτή ανακοίνωσή τους τα μέτρα ισχύουν και για τις δομές φιλοξενίας πολιτών τρίτων χωρών στη Ριτσώνα, τη Μαλακάσα και το Κουτσόχερο Λάρισας”.

Μέσω των παρατάσεων η κυβέρνηση επιχειρεί μια ντε φάκτο μετατροπή των ΚΥΤ και των camp  σε κλειστές δομές και μάλιστα σε μια περίοδο που οι αιτούντες άσυλο στη Μόρια είναι αναγκασμένοι να βγουν έξω για να βρουν δικηγόρους προκειμένου να προσφύγουν ενάντια στη βιομηχανία απορρίψεων ασύλου που έχει στήσει η ίδια η κυβέρνηση. Καθόλου τυχαία δεν είναι λοιπόν η επιλογή των νέων διοικητών σε “δομές” στη Βόρεια Ελλάδα. Όχι γιατί οι περισσότεροι από αυτούς είναι στελέχη της ΝΔ που ήταν και το αναμενόμενο. Αλλά κυρίως γιατί βρίσκεται σε απόλυτη ευθυγράμμιση με την πολιτική της κυβέρνησης ΝΔ για κλειστά στρατόπεδα συγκέντρωσης προσφύγων και μεταναστών - είτε “δομές”  είτε “καμπ” είτε “ΚΥΤ” κατ ευφημισμό τα ονομάζουν- με αρκετούς από αυτούς να είναι απόστρατοι αξιωματικοί.

Διοικητής στο Κουτσόχερο, ας πούμε, είναι ο  Απόστολος Παπαπαρίσης, απόστρατος αξιωματικός της Αεροπορίας, που έχει δηλώσει ότι θεωρεί «τα ερημικά νησιά πιθανή λύση για το προσφυγικό ζήτημα, για να δοθεί το μήνυμα ότι δεν είναι επιθυμητοί όσοι έρχονται στη χώρα μας». Αλλά αυτή, εν τέλει, έχει καταλήξει να είναι και η επίσημη γραμμή της ΝΔ. Ένα άλλο παράδειγμα είναι ο νέος διοικητής στη δομή φιλοξενίας στο Κλειδί του Δήμου Σιντικής Σερρών, Βασίλης Νικηφόρου που ήταν ανάμεσα στους διαμαρτυρόμενους όταν τον περασμένο Μάρτιο η κυβέρνηση είχε ανακοινώσει ότι θα δημιουργήσει δομή στη Ροδόπολη Σιντικής! 

Αποτροπιασμός

Αλλά η επιλογή που εύλογα δημιουργεί τον μεγαλύτερο αποτροπιασμό είναι αυτή που ήρθε στο φως μετά από καταγγελία του Γ. Καμίνη και αφορά στον Χρήστο Τσιαχρή, συγγραφέα του βιβλίου «Μιναρέδες: Οι Λόγχες του Ισλάμ στην Ευρώπη» από τις εκδόσεις Θούλη, γνωστές για την έκδοση έργων του Χίτλερ και του Γκέμπελς (και των οποίων το όνομά προέρχεται από μυστική εταιρεία του Μεσοπολέμου, από την οποία κατάγεται ο πυρήνας του χιτλερικού κόμματος και τα Ες Ες). 

Όπως γράφει ο Δημήτρης Ψαρράς στην ΕφΣυν: “Ο ίδιος ο κ. Τσιαχρής έχει αναρτήσει στο διαδίκτυο το υλικό αυτών των «παρουσιάσεων» του βιβλίου του, όπου δεσπόζουν οι αφίσες του ΛΑΟΣ, του λεπενικού Ελληνικού Μετώπου και βέβαια της Χρυσής Αυγής με το ίδιο αίτημα: «όχι στο τζαμί»... Ο κ. Τσιαχρής διακηρύσσει ότι το «Ισλάμ είναι ασύμβατο με τον δυτικό πολιτισμό»...  Για τον κ. διοικητή δεν υπάρχει κανείς αποδεκτός μουσουλμάνος: «Το Ισλάμ αποτελεί απειλή για την εθνική και τη διεθνή ασφάλεια, διότι το Ισλάμ είναι μία επιθετική θρησκεία. Όσο κι αν προσπαθείς να εντάξεις κάποιον που είναι μουσουλμάνος, κατά τη γνώμη μου δεν θα καταφέρεις κάτι...  Κάποιες κρατικές αρχές, η αστυνομία, σε κάποια εγχειρίδια που έχει εκδώσει, λέει ότι είναι άλλο το Ισλάμ και άλλο ο κακός ισλαμισμός... Κατά τη γνώμη μου θα πρέπει να καταλάβουμε -και οι κρατικές αρχές και όλοι- ότι το Ισλάμ είναι ένα». 

Σε αυτόν τον κήρυκα του ρατσιστικού μίσους ανέθεσε ο Μηταράκης τη διοίκηση ενός στρατοπέδου του οποίου οι διαμένοντες είναι στη συντριπτική τους πλειοψηφία Μουσουλμάνοι! Στην ανεπίσημη απάντηση που κυκλοφόρησε στα μέσα, «κύκλοι του υπουργείου Μετανάστευσης» ενημερώνουν ότι «ο Χρήστος Τσιαχρής είναι εν ενεργεία στρατιωτικός Δικαστής, θέση από την οποία προτίθεται να παραιτηθεί... » 

Φυσικά η απάντηση είναι ότι θα έπρεπε να είχε ήδη παυθεί. Αλήθεια με ποια κριτήρια καλείτο ο συγκεκριμένος δικαστής να δικάσει περιπτώσεις σε ένα στράτευμα από τις γραμμές του οποίου έχουν περάσει χιλιάδες μουσουλμάνοι με ελληνική υπηκοότητα;